enzo riccio
Chianca
202x | poesia | e****
Chianca è in divenire, un progetto di prossima pubblicazione per la casa editrice e****, una raccolta di testi spezzati frammentati randagi, raccolti nel tempo e cuciti insieme per quest'occasione.
Ave Marì, chiena ‘e razia, / Dominus tecum, / tu, fra le donne maledetta, / maledetta la mela che hai inghiottito, / chiena ‘e fele, ‘e puzza, / chiena ‘e DDT, DDD, DDE, / ca s’attacca pe dinto ‘a carne, dinto ‘e vveste, / nguollo, sottopelle: ‘a zizza! / ‘A zizzona ‘e Battipaglia, / ‘a muzzarella ‘e Bufala, / ‘a muzzarella ‘e Bufala ammalata: / rame, piombo e cromo, / diossina a murì, cadmio e antimonio, / arsenico e mercurio, / e zinco! Zinco comme ‘a cascia / ca sti doje zizze, Marì, t’ ‘e pporta nfino ‘o cielo, / ca cchiù nun haje allattà, / cchiù nun haje spremmere latte pe stu ninno. / Stu ninno, ca passato l’angelo / ngoppa ‘o triangulo d’ ‘a morte / (asse Acerra-Nola-Marigliano), / tutta munezza s’è visto pe cuorpo, / pe dinto ‘e carne, dinto ‘e vveste, / nguollo, sottopelle. / Spalanca ‘e braccia a stu figlio d’ ‘o tuoje, / spalancancelle: chelle te so rimaste, / mane e braccia, niente cchiù latte. / ‘O grasso s’è squagliato / e ha fatto fummo ncielo. // Ave Marì, a che serve? / A che serve sgranà ancora rusarie? / Chianta Maria, ora pro nobis, / e rispunne: quale atu Mistero ce serve?
Fotografia di Giulio Piscitelli
Mater Familias
2023 | teatro | selezionato per Racconti per Ricominciare V (2025)
Saint Sebastian
(Danilo Movchan)
“I due autori delle storie sono giovanissimi, meno di venticinque anni; le loro lingue trovano corrispondenze forti con un “reale immaginario” di straordinaria potenza ed estrema crudezza. Si collegano per ispirazione e fonemi alla recente drammaturgia napoletana, ma lo fanno con autenticità di scrittura. Indagano drammaturgicamente quattro vite al limite dove il limite è quello della vita stessa. Violata, violenta, in bilico o perduta. Vite di periferia, dure, incarognite eppure sempre attraversate da una consapevole ironia. Al centro dei racconti l’invettiva di una donna, madre, moglie e figlia, contro il santo a cui è più legata: San Sebastiano. Nel suo sfrontato delirio cerca di responsabilizzarlo affidandogli il compito di proteggere e guarire suo figlio malato [...] Il quadro generale che ne risulta è squallido e comico, divertente e doloroso, onirico e concreto, oltraggioso eppure delicatissimo”
Claudio Di Palma
Domenica, sola in scena, si rivolge a San Sebastiano, figura di martire, invocando protezione, comprensione, vendetta, e infine liberazione. Attraverso il flusso continuo della sua voce, racconta la sua storia: figlia abusata, madre sola, compagna tradita, donna annientata ma ancora carica di un amore estremo, eterno e tragico per i propri figli. La sua fede è deformata dal dolore, dalla delusione, dalla rabbia. Alla fine, prega che sia risparmiata l’anima dei figli, mentre lei si consegna a una morte estrema e consapevole.
La maternità è il vero centro etico, contrapposta a una religione assente o traditrice. Il linguaggio oscilla tra preghiera, bestemmia e orazione, decostruendo il cristianesimo ufficiale per sostituirlo con una teologia della carne, del sangue e del vissuto femminile.
Tutto congiura contro Domenica. L’infanzia, la giovinezza e la maternità le sono state strappate.
Il napoletano si fa corpo stesso della protagonista, veicolo di memoria, ribellione e affermazione. La performatività linguistica diventa performatività politica.
Il finale è la pietà rovesciata in cui la madre si sacrifica per salvare i figli, nell’indifferenza del sacro. L’esplosione tragica diventa anche accusa politica verso una società che sacrifica i suoi più vulnerabili.
Giovanna Sannino
Fotografia di Roberta Mazzone
San Sebbastià, tò prumetto! Tò prumetto, San Sebbastià! M’avessero a squartà cu ciento spilli e cu ciento strilli avesse ‘a alluccà pe’ ‘o dulore. San Sebbastià, m’avessero ‘a bucà comme a nu colabrodo cu tutte ‘e frecce ca t’hanno bucato; m’avessero ‘a abbrucià tutte ‘e capille ca a te t’adduravano ‘e libbertà. San Sebbastià, m’avessero ‘a straccià ‘e ccarne ‘a cuollo… ll’urdime parole ca haje spirato fujeno «Ammore eterno». Embè, Santo d’a fede mia… e je chesto te prummetto: ammore eterno! No divino. Eterno. ‘O mmio! Ca vale ciento vote ll’ammore eterno da Santissima Fede ‘e Nostro Signore Giesù Cristo, San Sebbastià.
Testimonianze
2022-2024 | recensioni | PAC - Paneacquaculture, Sipario
→ PAC, ‘A voce d’ ‘o vico – Festa al rione Sanità con Putéca Celidònia, 12/07/2022
→ PAC, Teatro e comunità: Area Nord in Festival tra Piscinola e Scampia, 28/10/2022
→ PAC, La magia nel quartiere. Arriva Teatro nelle Foglie per Area Nord in Festival, 03/11/2022
→ PAC, Techno e tanathos per Romeo e Giulietta: la rilettura di Sicca e D’Errico, 20/01/2023
→ PAC, ariaTeatro: Bye Bye Blackbird o della nostalgia del reale, 13/02/2023
→ Sipario, Lamento funebre, cura e attenzione comunitaria. Francesco Marilungo e Enrico Morelli all’Olimpico di Vicenza per NID 2024, 22/10/2024
→ Sipario, RE CHICCHINELLA - regia Emma Dante, 27/12/2024